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Croire de la Rekhilout est interdit même lorsqu'elle émane d'une personne digne de foi. Si les informations révélées ont une utilité, il est permis d'y croire et de se tenir sur ses gardes, à condition de les avoir entendues de la personne elle-même et de ne les répéter à personne.

Il est interdit de croire à de la Rekhilout (= tout récit rapporté à une personne de ce qu'un autre aurait dit ou fait à son encontre) même si les propos sont rapportés sans intention malveillante, au fil d'une conversation anodine. 1l Si l'on a des preuves irréfutables que ce qui nous a été rapporté est absolument exact, on pourra y croire à 5 conditions : (1) Il n'existe aucun moyen de juger la personne favorablement ; s'il est possible de lui accorder le bénéfice du doute, il nous est interdit de tenir l'information la concernant pour vraie. (2) On ne devra pas se fier à des présomptions mais à des preuves formelles. (3) Il faut avoir observé ou recueilli soi-même les preuves de la véracité des faits incriminés et ne pas les tenir d'une tierce personne. (1/2) 2 | (4) Il faut être convaincu de la nécessité constructive et pratique d'y croire. (5) Si les quatre conditions sont réunies, il est permis de croire et de tenir la Rekhilout pour vraie, mais il est absolument défendu de le répéter à d'autres personnes. (2/2)

Jour 53 sur 63