Yom Kippour - יום כפור

Fixé au septième mois (Nissan étant le 1er mois), le dixième jour du mois, Le jour du pardon est la journée la plus solennelle de l’année juive. Il est défini comme un shabbat shabbaton («shabbat solennel»)

C’est une journée chômée de jeûne et de prières qui suit les Asséreth Yemei Teshouva ( עשׂרת ימי תשׁובא ) – les dix jours de repentir, de retour sur soi – entre Rosh Hashana et Yom Kippour, pendant lesquels on doit demander pardon à tout un chacun des fautes que nous avons commises envers eux.

Sources bibliques

Et ceci sera pour vous une loi perpétuelle: au septième mois, le dixième jour du mois, vous mortifierez vos personnes et ne ferez aucun ouvrage, soit l’indigène, soit l’étranger séjournant parmi vous. Car en ce jour, on fera propitiation sur vous afin de vous purifier; vous serez purs de tous vos péchés devant l’Éternel. C’est pour vous un sabbat, un sabbat solennel, où vous devez mortifier vos personnes: loi perpétuelle.

L’Éternel parla à Moïse en ces termes: "Mais au dixième jour de ce septième mois, qui est le jour des Expiations, il y aura pour vous convocation sainte: vous mortifierez vos personnes, vous offrirez un sacrifice à l’Éternel, et vous ne ferez aucun travail en ce même jour; car c’est un jour d’expiation, destiné à vous réhabiliter devant l’Éternel votre Dieu. Aussi, toute personne qui ne se mortifiera pas en ce même jour, sera supprimée de son peuple; et toute personne qui fera un travail quelconque en ce même jour, j’anéantirai cette personne-là du milieu de son peuple. Ne faites donc aucune sorte de travail: loi perpétuelle pour vos générations, dans toutes vos demeures. Ce jour est pour vous un chômage absolu, où vous mortifierez vos personnes; dès le neuf du mois au soir, depuis un soir jusqu’à l’autre, vous observerez votre chômage."

Et au dixième jour de ce septième mois, il y aura pour vous convocation sainte: vous mortifierez vos personnes, vous vous abstiendrez de tout travail. Et vous offrirez en holocauste à l’Éternel, comme odeur délectable, un jeune taureau, un bélier, sept agneaux d’un an que vous choisirez sans défaut. Leur oblation: de la fleur de farine pétrie à l’huile, trois dixièmes pour le taureau, deux dixièmes pour le bélier unique, un dixième respectivement pour chacun des sept agneaux. Un bouc, comme expiatoire: sans compter l’expiatoire du jour d’expiation, l’holocauste perpétuel, son oblation et leurs libations.

Observance

Mortifier son âme

• Le jeûne (25h)

  • Ne pas manger

  • Ne pas boire

  • Ne pas travailler

• Ne pas se laver pour le plaisir

• Pas d’onction du corps

• Pas de chaussures en cuir

• Pas de rapport sexuel

La prière

Elle est composée de six offices, de la veille au soir jusqu’au lendemain :

• 1 - Kol Nidréi - כּל נדרי - Soir : nous absout des voeux que nous pourrions prononcer durant toute l'année à venir
• 2 - Cha’harit - שׁחרית - Matin
• 3 - Moussaf - מוסף - Matin
• 4 - Min’ha - מנחא - Après midi
• 5 - Yzkor - יזכּור - Après midi
• 6 - Neïlah - נעילא - Soir : La dernière prière de ce grand jour, alors que le jugement est sur le point d'être scellé, est appelée "Neïlah". La Neïlah est, de toute l'année, le seul office pendant lequel l'Arche comprenant les Sifreï Torah reste ouverte, comme sont grandes ouvertes, à ce moment-là, les Portes du Ciel. La Neïlah culmine avec la proclamation par la communauté du "Chema Israël" et d'autres versets, à l'unisson, et, enfin, par la dernière sonnerie du Choffar.

Dans chacune des grandes prières de Yom Kippour, nous récitons le "Vidouy", la confession qui énumère les fautes que nous pouvons avoir commises et demandons le pardon Divin.

Les trois thèmes des prières

• Tsedaka - צדקא

• Tefila - תפילא

• Techouvah - תשׁובא

L’office se termine par la sonnerie du shofar, lorsque les fidèles sont tous rassemblés sous les Talitoth, en famille.

A la fin de Kippour, on se souhaite

• une bonne fête

• une bonne inscription

• une bonne année